Жестокая вендетта на Крите: 70-летнему пастуху отрезали язык после нападения

На Крите зафиксирован новый эпизод жестоких разборок, напоминающих классическую (сицилийскую) вендетту. Спустя месяц после кровавого происшествия в Воризья, где погибли два человека и четверо получили ранения, в горной зоне Ретимно произошла попытка убийства 70-летнего пастуха.

По данным следствия, на мужчину напали вооружённые преступники, открыв огонь, а затем отрезав ему язык. Нападавшие считали, что пастух «настучал» полиции после обнаружения в районе плантации конопли.

Расследование показывает, что инцидент напрямую связан с раскрытием незаконной плантации. Более того, до нападения на самого 70-летнего неизвестные уже облили кислотой его близкого родственника.

Жестокая вендетта на Крите: 70-летнему пастуху отрезали язык после нападения pic.twitter.com/2lgq3nGJo5

— Athens News (@russianathens) December 1, 2025

По информации источников, полиция Греции готовит масштабную операцию. На территории региона планируется удар по 15 преступным организациям, которые, по оценкам силовых структур, имеют мафиозную структуру и действуют годами (если не тысячелетиями).

Инцидент вызвал серьёзное беспокойство среди жителей Ретимно, поскольку подобная жестокость демонстрирует высокий уровень эскалации криминальных конфликтов в сельских районах Крита.

Редакционный комментарий

Каждый турист привык видеть в Крите набор открыток: море, пляжи, оливковые рощи и улыбчивых хозяев таверн. Но за этой картинкой продолжает существовать другая реальность — сеть семейных криминальных кланов, тех самых συγγένειες, чьё влияние в ряде районов острова ощущается куда сильнее, чем присутствие государства.

Исторически в критской глубинке именно род, расширенная семья, был главным источником защиты, опоры и власти. Эта структура родовых συγγένειες формировалась десятилетиями и веками, задолго до современных институтов. Пока речь идёт о взаимопомощи, защите имущества и традициях, это часть локальной культуры. Проблема начинается там, где родовая солидарность превращается в инструмент криминального бизнеса.

Именно на этом стыке традиции и преступности появляется феномен, который можно условно назвать «критской мафиозной подсистемой». Речь идёт не о мифическом «острове мафии», а о конкретных структурах, которые:

• контролируют пасущиеся стада и спорные участки земли,
• используют кражу скота и запугивание как метод давления,
• поддерживают нелегальные наркоплантации в труднодоступных горных районах,
• решают конфликты через оружие, а не через суд,
• используют родственные связи как щит от сотрудничества с полиция и следствием.

География играет на стороне таких структур. Горные и полугорные районы Ретимно, отдалённые деревни и высокие плато, где патруль появляется не каждый день, создают комфортные условия для того, чтобы старые модели поведения выживали и адаптировались к новой реальности. Там, где государство в лучшем случае обозначено на вывеске участкового отделения, на практике действуют неписаные правила «своих».

Отдельный пласт — отношение к оружию. Для части критского сельского населения ружьё или пистолет воспринимаются как элемент быта, а не как крайнее средство. От свадебных залпов в воздух до угроз в рамках земельного спора — всё это создаёт фон, в котором переход от «традиции» к откровенному криминалу становится делом одного решения.

Когда к этому добавляются деньги от наркобизнеса или других нелегальных схем, традиционная структура συγγένειες превращается в полноценную преступную организацию с семейным ядром, жёсткой лояльностью внутри и готовностью к демонстративному насилию. Нападения с огнестрельным оружием, использование каустических веществ, попытки запугать целые семьи — это уже не «культура чести», а сознательный криминальный террор, прикрывающийся словом «традиция».

Важно подчеркнуть: подавляющее большинство жителей Крита не имеет отношения к подобным практикам и живёт нормальной жизнью, в которой ценятся гостеприимство, работа и стабильность. Однако существование замкнутых семейных криминальных структур, особенно в отдельных районах, подрывает безопасность, авторитет закона и репутацию острова.

Ответ на этот вызов не может быть простым. Одной лишь полицейской операции против нескольких десятков подозреваемых преступных семей недостаточно, если параллельно не меняется баланс сил в пользу институтов государства, прозрачных экономических возможностей и реальной защиты свидетелей. Иначе любое громкое дело рискует закончиться очередным витком насилия, где «честь рода» в очередной раз будет использована как оправдание для криминальных разборок.

Source link