Новые святые Православия: духовник Святого Паисия и подвижник с Афона

Вселенский патриархат принял решение о включении в святцы двух подвижников афонского монашества — иеромонаха Тихона и монаха Георгия, известного как Хаджи-Георгий.

Решение было принято 11 февраля 2026 года на заседании Священного синода под председательством Патриарха Варфоломея.

Канонизация касается двух представителей современной подвижнической традиции Святой Горы Афон, чья духовная жизнь оказала заметное влияние на православное монашество XX века.

Иеромонах Тихон подвизался в скиту Капсала на Афоне и являлся духовным наставником Святого Паисия Святогорца. Сам Паисий неоднократно упоминал своего духовника с глубоким почтением, подчёркивая его внутреннюю молитвенную жизнь и смирение.

Тихон имел русское происхождение и в течение десятилетий вёл строгую аскетическую жизнь в небольшом келейном жилище. Он не оставил письменных трудов, а память о нём сохранилась преимущественно в устных свидетельствах афонских монахов.

После кончины Тихона в 1968 году Паисий некоторое время продолжал жить в его келии, сохраняя духовную преемственность своего наставника.

Монах Георгий (Хаджи-Георгий) происходил из Каппадокии и подвизался в районе Кавсокаливии на Афоне. Позднее он скончался в Константинополе, сохранив тесную связь с афонской традицией.

Почётное прозвище «Хаджи» он получил после паломничества в Святую Землю. В православной традиции этим титулом награждаются паломники, посетившие Храм Гроба Господня.

Оба подвижника были связаны с русской и славянской монашеской традицией, которая активно развивалась на Афоне после потрясений XX века. Их деятельность способствовала сохранению исихастской духовности и строгого монашеского уклада.

В официальном сообщении Вселенского патриархата подчёркивается, что решение о канонизации было принято единогласно, после рассмотрения архивных материалов и свидетельств о духовной жизни новых святых.

Включение Тихона и Хаджи-Георгия в святцы рассматривается как признание непрерывности афонской подвижнической традиции в новейшую эпоху и её значения для современного Православия.

Source link